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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    、每周、每月、每半年干什么都有具体量化考核指标,每个人都要定期总结,查找不足,查找努力方向。在这些量化考核施行后,弘法寺的僧众精进修行,用心做事,良好的习惯逐渐养成。同时实行奖惩制度,奖惩分明,对能够...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html
  • 慧能禅学思想研究

    “终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人。既反对于境上生心,执著于外物,又强调安时而处顺,保持意识的“通用无滞”,自由自在。做事而不沾滞于事,这就是过水而脚不湿的...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html
  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    建立在自利利他基础上的菩萨行具有两个重要特征:无我和大悲,所以菩萨行有时也称为无我行、大悲行。太虚指出,“凡做事必以大众利益为前提,即菩萨行,亦即是无我、大悲行。就无我、大悲分开言之:以其为众缘所成而无...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
  • 中国宗教法总述(下)

    犯国法,谴出;二偷盗财物,遣送尊长者,烧毁衣钵,罚出;三说是淡非,扰堂闹众者,竹蓖罚出;四酒色财气食荤,但犯一者,罚出;五奸猾慵狡,嫉妒欺瞒者,罚出;六猖狂骄傲,动不随众者,罚斋;七高言大语,做事...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045765251.html
  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    西瓜。  这种西瓜个头大,味道甜,还比普通的西瓜早熟一段时间,有外地的客人,特意来孙施主这里采购。孙施主的西瓜名气越来越大,只好扩大生产。  孙施主开始雇人和他一起做事,承包的地越来越多了,茅山底下的...

    释戒嗔

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  • 佛教成语汇编(三)

    佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。  原是禅语,指开悟以后的境界:心境融合,内外打面一片,乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动、开口闭口,无一事不与“妙道”冥合。所谓“头头是道,法法本圆成”(...  鹰隼是一种猛禽,动作迅疾,搏兔准确而有力。原谓做事时,善能见机行事,灵活运作,犹如游猎之时,一见兔之踪迹,即刻放出飞鹰追逐之。禅宗用以比喻对机说法,机锋敏捷,体现出“顿悟”的特色。《五灯会元》卷...

    慧伯

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  • 国禅学的发展(上)

    ,这人虽然被螫了几下,可是始终没有感觉到,仍然专心致志地捧着油盘往前走。最后,他竟达到了目的地,一滴油也没有滴下来。于是国王便拜他做宰相,以为一个人做事,能够这样专心,便是喜马拉雅山,也可以平下来,...

    胡适

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    就是一个很典型的仿译,也就是下但试图传递意义,而且将它的语法结构也带进来。「仿译」对汉语的发展有重要的影响,我们可举现代中国用语为例,一般俗称「做头发』,中国以前「做」字用在如「做事一、「做人』,後面...

    万金川老师

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  • 郑振煌教授弘法记

    好好去审问、慎思、明辨。笃行之就是很笃实的实行,也就是佛法所说的修所成慧。念力是我们人所能够发展的第二个力量。  第三个力量叫做净界力, 当我们还不能够得自由自在,得不到解脱,完全以自由意志力来做事...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 部派时代的时间观

      部派时代的时间观 演培法师   一 绪 说   时间,是每个人所直接亲切经验到的,因为吾人一出现到这世问来,就在时间的不断推移中,迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时,不自觉的会感到时间很快,或问现在足什么时候。不息演化的时间流,虽任何人无法否认,但它,视之既不能见,摸之亦触不著,究竟有无它的实质,在各学说各宗教的学者,虽都论说到它,但要不外两大类别,就是实有的时间观与如幻的时间...

    演培法师

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